Nivelurile de dezvoltare a moralității
Cum dezvoltă oamenii moralitatea? Această întrebare a fascinat părinții, liderii religioși și filozofii de-a lungul timpului, dar dezvoltarea morală a devenit, de asemenea, o problemă cu un buton fierbinte atât în psihologie, cât și în educație. Influența parentală sau societală joacă un rol mai important în dezvoltarea morală? Copiii dezvoltă moralitatea în moduri similare?
Una dintre cele mai cunoscute teorii care au explorat unele dintre aceste întrebări de bază a fost dezvoltată de un psiholog numit Lawrence Kohlberg.
Lucrarea sa a fost modificată și extinsă la lucrarea anterioară a lui Jean Piaget pentru a forma o teorie care explică modul în care copiii dezvoltă raționamentul moral.
Piaget a descris un proces de dezvoltare morală în două etape, în timp ce teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg a subliniat șase etape în trei niveluri diferite. Kohlberg a extins teoria lui Piaget, sugerând că dezvoltarea morală este un proces continuu care are loc pe toată durata vieții.
În ultimii ani, teoria lui Kohlberg a fost criticată ca fiind orientată spre Vest cu o tendință față de bărbați (el a folosit în primul rând subiecți de cercetare masculină) și având o viziune asupra lumii îngustă bazată pe sisteme și perspective de valoare superioară de clasă mijlocie.
Dilema lui Heinz: Abordarea lui Kohlberg la studiul raționamentului moral
Kohlberg și-a bazat teoria pe o serie de dileme morale și le-a fost prezentat acestor participanți și au fost intervievați, de asemenea, pentru a determina raționamentul din spatele judecății fiecărui scenariu.
Un exemplu a fost că "Heinz fură drogul". În acest scenariu, o femeie are cancer, iar medicii ei cred că doar un drog ar putea să o salveze. Acest medicament a fost descoperit de un farmacist local și el a reușit să-l facă pentru 200 de dolari pe doză și să-l vândă pentru 2.000 de dolari pe doză. Soțul femeii, Heinz, putea să ridice doar 1.000 de dolari pentru a cumpăra drogul.
El a încercat să negocieze cu farmacistul pentru un preț mai mic sau să fie credit extins pentru a-l plăti în timp. Dar farmacistul a refuzat să-l vândă mai puțin sau să accepte plăți parțiale. Refuzat, Heinz a intrat în farmacie și a furat drogul pentru a-și salva soția. Kohlberg a întrebat: "Dacă soțul a făcut asta?"
Kohlberg nu a fost interesat atât de mult de răspunsul la întrebarea dacă Heinz a fost greșit sau drept, ci în raționamentul deciziei fiecărui participant. Răspunsurile au fost apoi clasificate în diferite etape ale raționamentului în teoria sa de dezvoltare morală.
Nivelul 1. Moralitatea preconvențională
Etapa cea mai timpurie de dezvoltare morală, ascultare și pedeapsă este mai frecvent întâlnită la copii mici, dar adulții sunt, de asemenea, capabili să exprime acest tip de raționament. În această etapă, spune Kohlberg, copiii văd regulile ca fiind fixe și absolute. Respectarea regulilor este importantă deoarece este un mijloc de a evita pedepsirea.
La individualism și la stadiul de schimb al dezvoltării morale, copiii iau în considerare punctele de vedere individuale și acțiunile judecătorilor bazate pe modul în care acestea servesc nevoilor individuale. În dilema Heinz, copiii au susținut că cel mai bun mod de acțiune a fost alegerea care a servit cel mai bine nevoilor lui Heinz.
Reciprocitatea este posibilă în acest moment în dezvoltarea morală, dar numai dacă ea servește intereselor proprii.
Nivelul 2. Moralitatea convențională
Deseori denumită orientarea "bun băiat-bun", relația interpersonală a dezvoltării morale se concentrează pe ascultarea așteptărilor și a rolurilor sociale . Există un accent pe conformitate , fiind "frumos" și luarea în considerare a modului în care alegerile influențează relațiile.
Această etapă se concentrează pe menținerea ordinii sociale. În acest stadiu al dezvoltării morale, oamenii încep să considere societatea în ansamblu atunci când fac judecăți. Accentul se pune pe menținerea legii și a ordinii, urmând regulile, respectând autoritatea și datoria.
Nivelul 3. Moralitatea postconvențională
Ideile unui contract social și ale drepturilor individuale îi determină pe oameni să participe la următoarea etapă pentru a contura diferențele, opiniile și credințele altor oameni. Regulile de drept sunt importante pentru menținerea unei societăți, însă membrii societății trebuie să convină asupra acestor standarde.
Nivelul final al raționamentului moral al lui Kohlberg se bazează pe principiile etice universale și pe raționamentul abstract. În acest stadiu, oamenii urmează aceste principii internalizate ale justiției, chiar dacă acestea sunt în conflict cu legile și regulile.
Criticile teoriei lui Kohlberg asupra dezvoltării morale:
Teoria lui Kohlberg este preocupată de gândirea morală, dar există o mare diferență între a ști ce trebuie să facem față de acțiunile noastre actuale. Rațiunea morală, prin urmare, nu poate conduce la un comportament moral. Aceasta este doar una din multele critici ale teoriei lui Kohlberg.
Criticii au subliniat că teoria dezvoltării morale a lui Kohlberg supra-subliniază conceptul de justiție atunci când face alegeri morale. Factori precum compasiunea , îngrijirea și alte sentimente interpersonale pot juca un rol important în raționamentul moral.
Teoria lui Kohlberg pune accentul pe filosofia occidentală? Culturile individuale subliniază drepturile personale, în timp ce culturile colectiviste subliniază importanța societății și a comunității. Culturile culturale din Europa de Est, colectiviste, pot avea concepții morale diferite, pe care teoria lui Kohlberg nu le ia în considerare.
Dilema lui Kohlberg este aplicabilă? Majoritatea subiecților săi erau copii sub vârsta de 16 ani, care, evident, nu aveau experiență în căsătorie. Dilema Heinz poate fi fost prea abstractă pentru ca acești copii să înțeleagă și un scenariu mai aplicabil pentru preocupările lor cotidiene ar fi putut conduce la rezultate diferite.
Criticii lui Kohlberg, inclusiv Carol Gilligan, au sugerat că teoria lui Kohlberg a fost influențată de gen, deoarece toți subiecții din eșantionul său erau bărbați. Kohlberg a crezut că femeile au avut tendința de a rămâne la cel de-al treilea nivel al dezvoltării morale, deoarece ele pun un accent mai puternic pe lucruri precum relațiile sociale și bunăstarea celorlalți.
În schimb, Gilligan a sugerat că teoria lui Kohlberg subliniază concepte precum justiția și nu abordează în mod adecvat raționamentul moral bazat pe principiile și etica îngrijirii și preocupării pentru alții.
> Surse:
> Snarey J, Samuelson P. "Educația morală în tradiția dezvoltării cognitive". În LP Nucci și D. Narvaez (Eds.), Manualul de educație morală și de caractere (pp. 53-79), New York: Routledge 2008.
> Gilligan C. într-o voce diferită: teoria psihologică și dezvoltarea omului . Cambridge: Harvard University Press; 2016.
> Kohlberg L. Pretenția de adecvare morală a unui grad înalt de judecată morală. Journal of Philosophy , 1973 70 (18), 630-646.