Jean Piaget a fost un psiholog elvețian de dezvoltare și epistemolog genetician. Prin studiile sale asupra celor trei copii ai săi, Piaget a dezvoltat o teorie a dezvoltării cognitive care a descris o serie de etape ale dezvoltării intelectuale pe care copiii le trec prin maturizare. Înainte de Piaget, oamenii aveau tendința să se gândească la copii ca la niște versiuni mici ale adulților.
Lucrarea sa a introdus ideea că gândirea copiilor a fost fundamental diferită de cea a adulților.
Despre epistemologia genetică
- "Ceea ce propune epistemologia genetică este descoperirea rădăcinilor diferitelor tipuri de cunoștințe, de la formele ei elementare, urmând la nivelurile următoare, inclusiv cunoașterea științifică".
(Genetic Epistemology , 1968) - "Ipoteza fundamentală a epistemologiei genetice este că există un paralelism între progresul realizat în organizarea logică și rațională a cunoașterii și procesele psihologice formative corespunzătoare. Cu această ipoteză, cel mai fructuos și mai evident domeniu de studiu ar fi reconstituirea istoria omului - istoria gândirii umane în omul preistoric Din păcate, nu suntem foarte bine informați în psihologia omului primitiv, dar există copii în jurul nostru și este în studierea copiilor că avem cea mai mare șansă de a studia dezvoltarea cunoștințelor logice, a cunoștințelor fizice și așa mai departe ".
("Epistemologia genetică", Columbia Forum , 1969)
În educație
- "Scopul principal al educației este acela de a crea oameni care sunt capabili să facă lucruri noi, nu pur și simplu de a repeta ceea ce au făcut alte generații - bărbați creativi, inventivi și descoperiri. critice, pot verifica și nu pot accepta tot ceea ce li se oferă. "
(Din remarci la o conferință privind dezvoltarea cognitivă de la Universitatea Cornell, 1964)
- "Copiii au o înțelegere reală doar a ceea ce își inventează ei înșiși și de fiecare dată când încercăm să-i învățăm ceva prea repede, îi împiedicăm să o reinventăm."
("Cele mai mari minți ale secolului", Time , 1999)
Despre dezvoltarea cognitivă
- "Șanse ... în cazarea specifică inteligenței senzorimotorii, joacă același rol ca și în descoperirea științifică. Este utilă numai geniului, iar revelațiile sale rămân fără sens pentru cei necalificați.
( Originea Inteligenței în Copil , 1936) - "Fiecare achiziție de cazare devine materială pentru asimilare , dar asimilarea întotdeauna rezistă noilor locuințe".
( Construcția realității în copilărie , 1955) - "Cunoașterea realității înseamnă construirea unor sisteme de transformări care corespund, mai mult sau mai puțin adecvat, realității, ele sunt mai mult sau mai puțin isomorfe la transformările realității, structurile transformatoare ale căror cunoștințe constă nu sunt copii ale transformărilor în realitate, modele isomorfe printre care experiența ne poate permite să alegem. Cunoașterea este deci un sistem de transformări care devin progresiv adecvate ".
( Genetic Epistemology , 1968) - "Dacă un copil nu are în realitate nici o conștiință despre el însuși și este total regizat de lucru și, în același timp, toate stările lui mintale sunt proiectate asupra lucrurilor, cel de-al doilea paradox are sens: pe de o parte, gândul la copii poate fi privit ca fiind pur de cazare sau de explorare, dar pe de alta, acest gand este un singur, lung, vis complet autism.
( Primul an de viață al copilului , 1927)
- "Amestecul de asimilare față de schemele anterioare și adaptarea la condițiile reale ale situației este ceea ce definește inteligența motrică. Dar - și acolo unde regulile intră în existență - de îndată ce se stabilește un echilibru între adaptare și asimilare, cursul de comportament adoptat devine cristalizată și ritualizată. Se stabilesc și noi scheme pe care copilul le caută și le păstrează cu grijă, ca și cum ar fi obligatorii sau încărcate de eficacitate ".
( Judecata Morală a Copilului , 1932) - "Relațiile dintre părinți și copii sunt cu siguranță nu numai cele de constrângere. Există o afecțiune reciprocă spontană, care de la prima îi determină pe copil să acționeze cu generozitate și chiar de sacrificiu de sine, cu demonstrații foarte atractive, care nu sunt în nici un fel prescrise. Și aici, fără îndoială, este punctul de plecare pentru acea moralitate a binelui pe care o vom vedea în curs de dezvoltare alături de moralitatea dreptului sau datoriei și care, în unele persoane, o înlocuiește complet ".
( Judecata Morală a Copilului , 1932)
Despre inteligență
- "În plus, inteligența în sine nu constă într-o clasă izolată și sever diferențiată a proceselor cognitive, nu este într-adevăr o formă de structurare printre altele, este forma de echilibru spre care toate structurile decurg din percepție, obiceiul și mecanismele elementare senzori-motor tind ".
( Psihologia Inteligenței , 1963)